Täglicher Bibeltalk » Bibeltext und Austausch 7. April

Markus 15,6-15
6 Jedes Jahr zum Passafest
begnadigte Pilatus einen Gefangenen,
den das Volk bestimmen durfte.
7 Damals saß ein gewisser Barrabas im Gefängnis zusammen mit anderen,
die bei einem Aufstand einen Mord begangen hatten.
8 Die Volksmenge zog zu Pilatus hinauf
und bat ihn um die übliche Begnadigung.
9 Pilatus fragte sie:
»Soll ich euch den König der Juden freigeben?«
10 Denn ihm war klar,
dass die führenden Priester ihm Jesus
nur aus Neid übergeben hatten.
11 Aber die führenden Priester hetzten die Volksmenge auf.
Sie sollten von Pilatus fordern,
doch lieber Barrabas freizulassen.
12 Da wandte sich Pilatus noch einmal an die Volksmenge
und fragte sie:
»Was soll ich mit dem anderen machen,
den ihr den ›König der Juden‹ nennt?«
13 Da schrien sie:
»Ans Kreuz mit ihm!«
14 Pilatus fragte sie:
»Was hat er denn verbrochen?«
Aber sie schrien nur noch lauter:
»Ans Kreuz mit ihm!«
15 Pilatus wollte die Volksmenge zufriedenstellen.
Deshalb gab er ihnen Barrabas frei.
Jesus ließ er auspeitschen.
Dann übergab er ihn den Soldaten,
damit sie ihn kreuzigten.

Diesen Textabschnitt empfinde ich als - leider! - sehr leicht verständlich.
Trotz neutraler Formulierungen wird doch deutlich, wie Pilatus als Demagoge taktiert. Heute würden wir ihn vielleicht auch einen Populisten nennen.
[Lexikon: Ein Demagoge ist im heutigen Sprachgebrauch ein Volksaufhetzer, eine Person also, die mittels öffentlicher Rede eine Menschenmasse politisch oder ideologisch manipuliert...]
Dafür, wie er zuletzt agiert ist aus dem Matthäusevangelium die Redewendung 'seine Hände in Unschuld waschen' entstanden.

Führende Priester arbeiten Pilatus zu.
Es steht da eine 'Volksmenge'. Wieder ist mir wichtig: Das ist nicht das ganze Volk, nicht: DIE JUDEN (wie es leider mehrfach in verschiedenen Schriften des Neuen Testaments heißt). Und es sind nicht weitgehend dieselben, die ihm beim Einzug zugejubelt haben. Sondern es sind zu der Zeit in Israel führende Personen mit Anhängenden.

In unserer Politik der Gegenwart ist mir ebenso das in gewissem Sinne Umgekehrte wichtig: Es muss erlaubt sein, die aktuelle Regierung Israels sachlich und auch scharf zu kritisieren, ohne des Antijudaismus bezichtigt zu werden!

Zurück zur Vergangenheit:
Pilatus ist klar der Entscheidende. Wegen der alten antijudaistischen Tradition in unserer Kirche spreche ich das apostolische Glaubesbekenntnis an der Stelle immer in einem anderen Rhytmus als geläufig:
... gelitten,
unter Pontius Pilatus gekreuzigt, (das ist ein Römer, kein Jude)
gestorben,
begraben ....

Was nimmt Jesus da auf sich?
Als Sohn Gottes weiß er trotz menschlicher schwerer Schuld
durch die Hohen Priester und ihrer Volksaufwiegelung
der Masse um seinen Weg. Er geht ihn gemäß der Aussage
des Propheten Jesaja:"...und wie ein Schaf, das verstummt
vor seinem Scherer, tat er seinen Mund nicht auf" (Jesaja 53).
Jesus verteidigt sich nicht vor Pilatus und schweigt schließlich.
Am Vorabend stärkte ihn noch ein Engel nach dem Gebet mit
seinem himmlischen Vater. Er lässt nun das Fehlurteil des Pilatus
stehen und geht den Weg des "Gottes-Lammes" zur Tilgung
meiner Schuld vor Gott. - Welch ein Herr!

an gehori: Das sind für mich gute Gedanken -
bis auf den letzten Halbsatz.

Ich habe ihn oft auch in den Kirchen gehört, kam damit nie unmittelbar zurecht und habe gesehen, wie daraus für viele Menschen Glaubensprobleme entstanden:

Die Worte 'Tilgung der Schuld vor Gott' lassen das Bild entstehen, Gott würde für eine begangene Schuld auf einer Tilgung bestehen. Ein rechnender Gott! - und ein grauenhaftes Unrecht als Gegengewicht für andere Schuld ... Mit einem solchen Gott wollten viele nichts zu tun haben.

Und eine Schuld, die geschehen ist, kann nicht ungeschehen gemacht werden. Das aber scheint die 'Tilgung' zu versprechen.

Darum fange ich viel mehr mit der Beschreibung von Versöhnung über einer Schuld an oder mit der Erfahrung von Vergebung.

Ich vermute dass gehori gute Begründungen für die von ihm gewählten Worte hat, denn im Neuen Testament gibt es z.B. Formulierungen, die in die Richtung von Tilgung weisen. Sie sind aber, denke ich, Begleitgedanken der Schreibenden in einem Zusammenhang, der andere Schwerpunkte hat.